综艺节目 宁浩电影叙事的后当代体验：边缘化与碎屑化，游戏与狂欢

拿经典开涮，狡赖英杰东说念主物；变得碎裂，以东说念主为中枢的视角被亏本了；没啥深度，很平面，“后当代宗旨总算把东说念主类好几千年心灵如同梦魇般千里重的深度给去掉了，变得终点微薄”。

断裂感，“历史感的减弱标明后当代存在着一种非连合性”，这王人是后当代宗旨于影像畛域的特征呈现。

后当代宗旨电影有着消解巨擘、不认同大东说念主物大英杰、遗民化倾向很显然的要紧本性，这是由于后当代宗旨文化对东说念主的主体性耐久抱持着质疑与反对的魄力。

【聚焦底层庸东说念主物】

宁浩拍电影时，内部没那种传统所说的伟东说念主、英杰。他总是盯着当下的现实社会，他的镜头挑升对着那些处于社会边缘的底层小变装。

在宁浩的电影中，出目下银幕上的王人是些街头边缘里的东说念主，像“恣意”系列里，有警校毕业却下岗的保安科长，有说念哥那三个东说念主，有一门心想想要发家的三宝，有被禁赛的银牌赛车手耿浩，还有唯利是图又怕妃耦的市侩李法拉之类的。

《黄金大劫案》中有个街头小混混叫“小东北”，《无东说念主区》里有齐人攫金的讼师、隼贩、开黑店的雇主、舞女，还有没啥治安的警员。

在《恣意的石头》里，包世宏是个下岗工东说念主，还得了前方腺炎。他拿厂里的车来练手，没成想偶然撞了车，被东说念主讹了八千块，还差五千块才够抵偿，效果驾照就被扣下了。

他上班的阿谁工场八个月王人没给东说念主发工资，其后停业关门了。拆厂的时候，确实找出一块终点值钱的翡翠。老厂长就缠绵搞个大型展览，叫“翡翠搭台，经济唱戏”。厂长想省点钱，就找从警校毕业的他来当展出的守护。

包世宏因为被拖欠了八个月、悉数四千八百元的工资，就招待去作念照料。在防贼持贼的时候，他赢得了一块真翡翠，我方却不知情，还稀里迷糊地酿成了收拢海外大盗的英杰，连前方腺的舛错王人我方好了。

黑皮特介意我方跑步的速率，他中学时百米能跑十二秒五，总是念叨：“我跑这样快，费那劲干啥呀，径直拿锤子砸开，拿上东西就跑，就让警铃响去，谁也追不上我。”

夜市的这台MD游戏机，经常被里三层外三层的包围住。最初老板是按时间收费，但发现每晚只有那么一两个小时赚不了多少钱，于是改变了策略直接摆下擂台挑战《幽游白书-魔强统一战》。

背面那片子里，他还真就这样干了，抄起锤子就把面包店的玻璃砸了，抢了面包后，边跑边往嘴里塞，面包店雇主骑着小摩托追在他傍边，还不休地敲打他。

在《恣意的赛车》里，耿浩就差那么0.01秒，没能拿到冠军。这耿浩被市侩李法拉忽悠着去代言，喝了肾白银，效果尿检呈阳性，就此被终生禁赛了。他师父呢，给气到脑出血，瘫了，其后瞅见李法拉的告白，一焦躁，脚一行，从楼梯上摔下去，东说念主就没了。

耿浩可不是为了报仇才去找李法拉，而是想给师父要回安葬费，效果还被糟蹋成了杀东说念主凶犯，到终末师父的骨灰也没安葬好。

俩想挣钱的农民结了婚，跑到城里缠绵当杀手。他们领会“赖事作念多了没好下场”，可被生涯所迫，从杀手干到褫夺的，又酿成毒贩，还总把“干啥就得爱啥”“得专科”这话放嘴边。

终末，小东北抱着装满毒品的电饭煲，死命地追在两名警员死后要进行交游。在《黄金大劫案》里，小东北说我方是街溜子党，成天在三街六市瞎转悠，就靠坑绷诱拐度日，连教堂神父王人骗，就连街边讨饭者的小孩也不放过。

这东说念主一瞅见钱就来劲，就爱占小低廉，去进入那精好意思社会的约会，瞧见银制的刀叉，就给弄成手镯的形式戴在胳背上。骗钱让东说念主逮着后，他在警官眼前点头哈腰、一个劲儿地壮胆；对着在街上讨饭者的俩小孩，他讲：“我大号叫爸爸，你们在这儿想白吃白喝，一是得交税，二是得喊我爸爸。”

他这东说念主滑头得很，还终点势力，没啥大志向。他不愿加入救国会，总是讲：“你们是创新党，我是街头混混党，咱不是统统的，别凑一块儿”。他跟救国会合营，即是想着事成之后能拿到一成的黄金。

一运转，“潘肖”在影片里就讲了，这是个干系动物的事儿，说的是兽性没了东说念主性。就黑店雇主那傻男儿还留着点儿东说念主性，肝胆照人对李雨欣好，生怕李雨欣走了。而警员呢，本是感触公民安全的，在无东说念主区里却又弱又没用，还因为不懂法律打输了讼事。

在新片《心花洞开》中有句经典台词：“你觉着我方是个dancer，现实你即是个loser。”耿浩这个已经红过的歌手，在婚配上亦然个失败的东说念主，一直陷在仳离的昏暗里走不出来。

宁浩塑造的那些在生涯里苦苦抗拒的庸东说念主物，像耿浩、小东北、潘肖这些在窘境中努奋力生的东说念主，他们有时候挺拜金、普通又微薄，但有时候又挺可儿，还挺多情面味。宁浩在把他们不好的那一面展现出来的时候，也让他们若干显深化一些东说念主性的晴朗，讲明他们的东说念主性还没全王人消释。

在一定进度上，这体现了宁浩我方的社会不雅与价值不雅。宁浩的作品，像《黄金大劫案》《无东说念主区》这类的，并非单纯的笑剧，倒更像是悲笑剧。能让不雅众笑着笑着就哭了，在捧腹大笑之后，体会到庸东说念主物的冗忙与辛酸。

【东说念主物气运的不成预理性】

在香港黑帮片里安排主要变装时，去世是个缓缓鞭策的经过。反面东说念主物的死，得把他的舛错事儿王人说个遍，然后在他灾难抗拒时才规则人命；正面东说念主物的死呢，得先讲一大段临终的话，之后才会渐渐咽气。

不外在那后当代导演宁浩的作品里，内部的东说念主物可就没那么好命啦，像《恣意的石头》中的说念哥，还有《无东说念主区》里那不太靠谱的杀手啥的，王人是毫无征兆地就没了人命。

宁浩拍的电影里，东说念主物的气运那是荒谬难以意象。就像在《恣意的石头》中，说念哥这一秒还骑着摩托抢包呢，效果下一秒就撞车挂了，这嗅觉就跟《死神来了》似的。

在《恣意的赛车》里，阿谁泰国毒枭挺蛮横，功夫很强，出场终点牛气，轻削弱松就把通顺员给杀了，还躲过了许多警员的追捕。可没猜测，这样蛮横的东说念主，终末却栽在两个不咋专科的小偷手里。这俩小贼把他关在冷冻车厢里，开空调的时候不留心把车厢里的寒气给掀开了，效果这毒枭就被活活冻死了。

李法拉跟他妃耦吵着架呢，效果他妃耦脚一行，赶巧就撞李法拉手里的生果刀上了。在《无东说念主区》里，黄渤演的阿谁不咋靠谱的杀手特横地跟白痴讲：“哎唷！你行啊，你拿个锤子咋滴！往我头上敲一下试试！敲啊，来来来，（被白痴敲了）你蠢啊！（又连合被白痴敲）”然后就这样让一个白痴给敲死了。

在这儿，当代宗旨敬重的中心地酿成了边缘性，当代宗旨想要的细则性被不细则性取代了。在后当代文化这种环境里，啥王人变得很松驰，啥王人变得没啥所谓了。

然而，西方后当代宗旨给中国带来了精神危急，还导致了伦理说念德的失范。这一后当代宗旨对真谛、跳跃等价值加以消解和反叛，把真与假、善与恶、是与非、好意思与丑、跳跃和过期之间的界限给消解掉了，八成使其变得暧昧不明。

在宁浩导演的作品里，像“恣意”系列中的说念哥、耿浩、进城的农民，还有《无东说念主区》里的讼师潘肖、黑店雇主等，王人被物欲所敛迹，功利宗旨横行，社会宗旨价值不雅涣然冰释。

【结语】

电影属于一种时空艺术，和空间艺术以实时刻艺术王人不相同。在当下后当代文化的环境里，电影叙事在时刻处理方面出现了首要变革，把正常叙事的时刻链给冲破了，时空意志出现了从未有过的唠叨与断开，将线性叙事的传统给推翻了，运转尽情地摆弄时刻。

法国表面家利奥塔德对后当代学问境况的叙事危急加以分析后，声称“元说话”“元叙事”已然崩解。他暗示，由于第三次科学时刻创新的出现，电脑与数据库赢得普通诈欺，这使得电脑和信息传播改造了传统学问的顾问与传递功能。

在如今的后当代环境里，学问“传统的那种价值”没了，酿成了商品化的一个要紧方面。他见识多元论、游戏表面以及宽宏的后当代精神，把元叙事、元说话给消解掉了，给那些反叛巨擘的结巴行为、私有标新的说法以及创新精神铺好了路。

“在中国，电影创作传统把‘文以载说念’动作我方的包袱，创作上有着戏剧化的叙事结构以及二元对立的叙事模式这样的本性”，是围绕一个中心来展草创作的。像十七年电影、样板戏电影之类的即是这样。

二十世纪80年代中期的时候综艺节目，西方的后当代表面进到了中国，文化畛域变得千般起来，把深度消解掉以及平面化，这是拆解宽阔叙事的一个关节办法，“所说的深度，指的是作品展现出的藏在事物名义之下的实质，是对事情作念出的高度纪念”。